一、課題背景

　　一個人的外貌，氣質，品行，在很大程度上決定了他(她)的一生。在這些方面如何正確的樹立審美觀是很重要的。我們需要從現在開始培養，學會如何欣賞他人，如何提高自己的自身素質，判斷他人是否值得結交等等。做一個有氣質,有品行，有魅力的人。

　　二、課題目的

　　1、討論生活中的美與丑，透過現象認識本質，又有利于引起和培養我們學生認識事物的因果關系和本質聯系，以及概括性的認識興趣，促進我們學生主動學習。

　　2、了解人們間的善惡美丑

　　3、讓我們這些快步入成年的高中生們樹立正確的審美觀，知道怎樣打扮自己，欣賞他人的丑美。

　　三、課題研究過程

　　1.準備：首先進行的是選題，我們組針對課題進行討論，然后對本課題進行初步的分析。

　　2.查詢資料：我們通過書本及課外資料對意志美進行一系列的研究，還利用網絡與溝通進行進一步的了解。

　　3.資料研究：人體也是外貌的一部分，人體美是伴隨人類歷史而存在的永久話題。沒有樹立真確的審美觀，便無以分辨美與丑。

　　4.資料搜查：亦譯“形體美”。人的形體結構、姿態、色澤的美。自然美之一。古希臘稱為“身體美”。畢達哥拉斯學派認為身體美在于各部分之間的比例、對稱。人體美首先表現在身體樣貌的美。人體美屬于形式美、自然美范疇，但帶有社會性。人體的自然性因素來自先天的遺傳稟賦，是自然美的最高形態;人體又是人類在改造客觀世界，同時也改造自身的社會勞動實踐過程中形成和演變的，體現了人的本質力量和特定時代，民族的審美觀念、審美態度。人體美包括兩方面，就人的形體、體態、容貌而言，由形式美法則決定，要求人體線條挺拔，富于變化，勻稱，有魅力，各部分的比例以及膚色、動作、姿態符合人類的普遍尺度。就人體美的本質而言，它是健、力、美的統一，展現出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態。人體美的發展同社會條件密切相關，不同時代、民族的人對人體美的審美標準有同又有異，文明的社會環境、美好的社會生活和長期的鍛煉、保養為人體的日益美化提供了可能性。人體美是人的重要的審美對象，能使人愉悅，堅定對人的本質力量的自信。

　　5.實況調查

　　柏拉圖認為身體的優美與心靈的優美諧和一致是最美的境界。中世紀崇拜神，貶抑人和人體美。歐洲文藝復興后，人體美重新受到重視，意大利塔索認為人體美在于四肢五官具有一定的比例，加上適當的身材的美好悅目的色澤。至19世紀，德國叔本華把人體美視為人類理式在可視形式上的最充分表現。

　　專家說法：

　　人們常用魔鬼身材、瓜子臉等詞匯來形容一個人具有完美的體形與容貌歷史上最早對人體美進行的理論敘述是在公元前400年當時，希臘人塑造的神像，表現了理想化的人體其中最有名的代表作品就是斷臂維納斯了希臘人的人體美思想，成為現代人體美學研究和實踐的基礎

　　從數量分析人體美的方法最有名的是黃金分割定理，它山古希臘的畢達哥斯拉學派發現。他們認為美就是和諧與比例黃金分割定理就是這種比例關系。按照這種比例關系，就可以組成各種美的圖案實際上黃金分割是一種數字比例關系，即將一條線分成兩部分，較長的一段與較短的一段之比等于全長與較長的一段的比其比例大約是1.6181，近似于85的關系_人們發現自然界的許多物體，都符和黃金分割定理在人體上也存在著黃金分割的比例關系，特別是理想的人體，往往是以肚臍分割下半部以及上半身的比例關系，恰是8:5的關系頭面部也存在著這種關系，如鼻翼寬度與口裂長之比、口裂長度與兩眼外毗間距之比、而部中線上下唇紅高度之比等因此，黃金分割定理是評價人體形態和容貌的重要根據_目前流行的頭高身長指數，是以人體的頭部為基準來判定人體的比例關系八頭身(即身長是頭長的八倍)的身材被認為是理想的身材根據頭高身長比例學說，人們通常認為八頭身的身材要比六頭身者為美：其實問題并非如此簡單如有的人身長雖然是八頭身，但卻是身長腿短，看上去仍然很難看：所以，利用頭高身長指數法測量與觀察人體時，還要注意身體各部分的比例。

　　對人體美的判斷并不僅僅是數量化，它還包括人的外貌特征、皮膚的特質、體型的質感、運動時的起伏形態等等。要注意的是，美麗和漂亮二者的概念完全不同，美麗是表面上的修飾，是主觀的情感東西;而漂亮則是從美的角度對人進行觀察后產生的感覺，是合理的、客觀的東西_前者是內心的情感.后者是通過大腦思維而得到的理性判斷_一個人可以說她不漂亮.但可以通過修飾給人以美感。可以說年輕人都是美麗的，但卻未必都是漂亮的;過了中年就不能稱其為美麗，但只要努力，仍可從身體整體看上去依然漂亮。